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Mi enfoque para este post es Josué 8:30-35. Durante siglos, los eruditos han considerado que la ubicación de Josué 8:30-35 es un problema extraño en ese libro. La razón es que está completamente fuera de lugar (o eso parece) con las campañas de Josué. En Josué 5 se circuncida a la nueva generación de israelitas, […]

1 Samuel 13:1 es una especie de problema clásico de crítica textual del Antiguo Testamento.  El Manual para traductores de 1 Samuel de la Sociedad Bíblica Unida describe el problema así:* Este versículo sigue la fórmula estándar para presentar a los reyes de Israel (y más tarde también de Judá) en los libros de Samuel,

Como continuación del post «Dios y el engaño», permítanme esbozar mi postura sobre las cuestiones que planteé. Defino la mentira como la expresión deliberada de una falsedad -algo contrario a la realidad- con la intención específica de engañar u ocultar la verdad.  Lo importante es lo que se dice.  Creo que el engaño es diferente

Gracias a Debra por provocar este post antes de lo que había pensado 🙂 . CUALQUIER punto de vista de la escatología tiene que ver con las presuposiciones que se traen AL texto.  NINGUNO de los puntos de vista es evidente por sí mismo («Sólo miro mi Biblia y ahí está-Amén!» Aaarrgghh!). Cómo respondas a

Ok, lo admito – he redactado este post para los motores de búsqueda. Muchos de ustedes saben que no me gusta NINGUNA de las visiones contemporáneas de la escatología (final de los tiempos); todas hacen trampa. La única razón por la que parecen coherentes es que sus articuladores toman ciertas decisiones presuposicionales sobre ideas y

Ha habido bastante silencio en The Naked Bible. El último post sobre las múltiples ediciones de Josué no obtuvo mucha respuesta. Me ha hecho dudar si publicar más «problemas» de edición -especialmente éste-, pero lo prometí. Una vez más, la cuestión de que los libros bíblicos se editaran durante y después del exilio no es

En las dos entradas anteriores he expuesto mis ideas sobre la relación de los escritores humanos con el papel de Dios en la producción de las Escrituras. He argumentado que es un pensamiento erróneo negar que las Escrituras se originaron en los seres humanos en CUALQUIER sentido; es decir, el antropopneustos no es negado ni

En este post quiero referirme a 2 Pedro 1:20-21 y compartir algunas ideas sobre cómo este pasaje encaja con mis opiniones sobre 2 Tim 3:16. Este es el pasaje: 20 sabiendo esto ante todo, que ninguna profecía de la Escritura proviene de la propia interpretación de alguien. 21 Porque ninguna profecía fue producida por voluntad

He llegado a un punto con este tema en el que creo que es hora de empezar a exponer lo que pienso sobre la inspiración y la inerrancia. Probablemente me llevará unos cuantos posts sobre la primera antes de llegar a la segunda. Sus comentarios han sido útiles, pero siento que podría ser más claro.