Posteado por DrHeiser | Mayo 27, 2009 | Religiones OVNI|

Llevo tiempo dudando en escribir sobre este tema, aunque lo he tratado un poco en sesiones de preguntas y respuestas en conferencias. Mi reticencia se debe a que creo que es una situación en la que todos pierden.  Intentaré explicarlo.

Por un lado, hay mucha palabrería desinformada en el bando de los «creyentes en extraterrestres» sobre cómo los extraterrestres están en la Biblia y que se confunden con ángeles. Lo que la Biblia dice de los ángeles, se puede decir de los extraterrestres. Son realmente intercambiables. Así que no debemos preocuparnos por los extraterrestres; son ángeles. Esta forma de pensar es confusa, pero tiene lo que yo llamaría un «mérito accidental» que espero se aclare a medida que avancemos (en realidad, esto es para la Parte 4, que aún está por venir). Mi riesgo (y aquí hay una «pérdida») es que los que quieren equiparar extraterrestres y ángeles lean esto y sientan que han ganado algún argumento cuando no es así.

Por otro lado, hay cristianos que creen que los extraterrestres son demonios y por eso dirán que los extraterrestres se encuentran técnicamente en la Biblia. Esta ecuación pretende descartar la realidad de un verdadero extraterrestre (ver Parte 1 de este hilo). Si estamos hablando de formas de vida física que existen en este plano de realidad (este «universo» por así decirlo), y sugiero que puede haber extraterrestres como una categoría separada, muchos cristianos no se lo tomarán bien (véase de nuevo la Parte 1). Si hablamos de formas de vida no humanas «interdimensionales» que existen en algún otro plano de la realidad, y sugiero (como haré más adelante) que tal forma de vida se solapa bastante con entidades como demonios, ángeles y dioses (d minúscula), eso seguramente también molestará a algunos cristianos.  Otra derrota. 0 a 2.

Bueno, mi pila de correo de odio ha sido baja últimamente, así que vamos a saltar adentro. (De todas formas, esto es más interesante que otro post sobre las tonterías de Sitchin).

En primer lugar, no creo que haya extraterrestres en la Biblia. Creo que lo que Barry Downing y otros como él hacen con el texto es una verdadera violación hermenéutica del texto. Es un ejemplo de libro de texto (y casi de farsa) de leer en el texto lo que uno quiere ver en el texto, y que se joda el texto si se interpone. Simplemente horrible.

Lo que quiero decir al rechazar la idea de extraterrestres en la Biblia es que no veo nada en el texto bíblico que describa una forma de vida física que llame hogar a este plano de realidad / dimensión y que tenga estas características (todas las cuales se requieren para tener un «verdadero» ser extraterrestre):

1. No es humano

2. Es de un planeta diferente a la tierra dentro de nuestro universo/dimensión.

3. Tiene una duración de vida determinada (puede morir y morirá en este universo/dimensión)

4. Tiene que mantener su existencia a través de algún medio de alimentación (es decir, no es una máquina) y a través de la reproducción.

5. Está sujeto a las leyes físicas que rigen nuestro universo/dimensión.

Ahora bien, ya he dicho que no creo que ninguno de ellos esté en la Biblia, así que eso suscita la pregunta: «¿por qué los ángeles, demonios y dioses NO encajan en estos criterios?».  Buena pregunta. Ya que estamos hablando de estos términos con la Biblia como marco de referencia, el único criterio que encaja es el #1. Simplemente no se nos dice en la Biblia que los ángeles, demonios, dioses exhiban las características 2-5. Ninguna de estas entidades son colocadas en otros planetas por la Biblia. Vivir en otro planeta es diferente a la idea biblica (comun a todos los pueblos del antiguo Cercano Oriente) de que las estrellas y los planetas deben ser seres divinos. La Biblia no nos está dando información científicamente fiable aquí (ni es su intención; no es el punto). La razón por la que este pensamiento impregnaba el mundo antiguo era que (1) ciertas estrellas y planetas parecían moverse (las cosas que se mueven deben estar vivas); y (2) las estrellas y los planetas estaban «fuera de la tierra» y, por tanto, formaban parte del reino divino (el cielo), así que debían ser divinos. Esta perspectiva pre-científica no es lo mismo que tener ángeles, demonios, dioses sean formas de vida que habitan otros planetas. La perspectiva es completamente diferente.

Además, la Biblia nunca nos dice que los ángeles, demonios o dioses tengan una vida determinada (como en un proceso de envejecimiento hacia la muerte). Nunca nos dice que necesiten comer y beber (a pesar del hecho de que pueden tomar forma corpórea y hacer esas cosas – el punto es que su vida no depende de estos procesos). Nunca nos dice que los ángeles, demonios y dioses estén sujetos a leyes físicas como los humanos corporales. Incluso cuando estos seres están encarnados, aparentemente pueden hacer cosas que los humanos no pueden hacer. Me refiero a las demostraciones de un poder superior al humano (Génesis 19:10-11) y a aparecer y desaparecer a voluntad (Lucas 1:11; Lucas 2:10-15).

Lo que esto significa es que, si existen extraterrestres reales (seres que cumplen los criterios anteriores), entonces no pueden ser demonios, ya que los demonios no se ajustan a estos criterios en la teología bíblica. Dicho esto, tales alienígenas podrían ciertamente ser malvados y demoníacos (usando el adjetivo, no el sustantivo) e indignos de confianza de cualquier manera. También significaría que tales seres no pueden ser ángeles por la misma razón.  Serían simplemente extraterrestres, una categoría aparte. Pero el punto es, por supuesto, discutible sin pruebas de alienígenas reales. Si los alienígenas son interdimensionales, entonces las cosas cambian.  La ecuación del demonio vuelve a estar sobre la mesa (lo explicaré en la parte 4).

Uno podría argumentar en este punto: «Bueno, tal vez los escritores bíblicos vieron extraterrestres y simplemente se equivocaron en la descripción o no procesaron con precisión la experiencia de encontrarse con extraterrestres». Esto podría considerarse posible, pero hay importantes lagunas en la lógica que lo hacen muy improbable. Uno pensaría que tendríamos al menos una nota de un autor bíblico que encajara en uno de los cuatro criterios en cuestión. Pero no tenemos ninguna nota sobre los números 2-5, y ninguna mención de ángeles en ningún tipo de máquina voladora literal que realmente pudiera volar. En este sentido, el carro de fuego de Elías no es una nave espacial -a menos que usted conozca alguna nave espacial que use caballos (2 Reyes 2:11 – y la gente cuya cultura era agraria sabe cómo eran los caballos- ese tipo de error está fuera de discusión). Elías tampoco estaba describiendo un disco volador. El vocabulario hebreo antiguo tiene todas las palabras siguientes: «redondo»; «disco»; «circular»; «plano»; «metal(es)»; «plata»; etc., y sin embargo ninguna de ellas se usa en la descripción. La visión de Ezequiel tampoco era una nave espacial. Sabemos lo que vio porque utiliza la iconografía habitual de los tronos reales y las cuatro bestias alrededor de los tronos son los puntos cardinales del zodiaco babilónico.  El libro está escrito a los exiliados en Babilonia por el cautivo Ezequiel, que se encuentra en Babilonia (véanse los primeros versículos del cap. 1). Tiene sentido utilizar imágenes babilónicas en dos niveles. En primer lugar, tiene el efecto de «desacreditar» a Marduk, el dios babilónico (él no está en el trono de estilo babilónico, sino Yahweh). En segundo lugar, sirve para comunicar el mensaje de que Yahweh tiene el control del cosmos, no Marduk, a pesar de que Jerusalén fue destruida. Ese es un mensaje que necesitaban los cautivos. Me encanta cuando la gente empieza a exponer que Ezequiel 1 es una nave espacial y entonces yo pregunto: «Entonces, ¿cuál era el mensaje para los judíos cautivos?». El punto de la visión de Ezequiel no es una nave voladora. Sólo se puede llegar allí ignorando los datos o insertando datos propios (véase Barry Downing para ese método). Del mismo modo, la cesta con la tapa de metal en Zacarías 5:6-10 tampoco es un OVNI. Es una cesta (qué profundo). La palabra hebrea es «ephah», una de las palabras más comunes y conocidas del vocabulario hebreo. El escritor sabe cómo es una cesta. De nuevo, forma parte de una sociedad agraria. Sería difícil pasar un día y NO ver una cesta en esa cultura. Sabe cómo es una cesta, y no utiliza ninguna de las palabras señaladas anteriormente para describir un disco volador en lugar de «cesta». Y la cesta no está en el aire hasta que llegan dos mujeres con alas (nótese que no se las llama ángeles) y la elevan al cielo. Zacarías nos dice que la visión representa la eliminación de la maldad (que es el «nombre» de la mujer de la cesta) de la tierra santa y de los exiliados retornados. No tiene nada que ver con naves voladoras y ocupantes extraterrestres. Eso hay que importarlo al texto (véase Barry).

Parecería que los ángeles, los demonios, los dioses funcionan más bien como seres que no habitan por naturaleza nuestro plano de realidad, aunque pueden interactuar con éste, lo que nos lleva a la segunda opción. . . para la próxima vez.

Link original: https://drmsh.com/the-christian-view-of-aliens-part-3-angels-demons-gods-aliens-are-these-terms-reconcilable/