No te tomes esta lista a mal. ¡Sí, estoy en quimioterapia para el cáncer, pero esto no es una especie de «últimas palabras» post! Hoy se me ha ocurrido que debería hacer una lista para mis lectores/seguidores, como hice hace años en «Las leyes de Heiser para el estudio de la Biblia» (véase también este enlace). En consecuencia, este es un garabato sólo por diversión, pero serio, también. En ningún orden en particular … con la explicación cuando sea necesario …
Lo que he aprendido
1. La mayoría de la gente nunca ha salido del instituto.
Esta observación tiene un gran poder explicativo de por qué la gente, que ha superado con creces la adolescencia, vive como lo hacen los adolescentes (alcoholismo, promiscuidad, decisiones irresponsables, etc.) y se junta con el mismo tipo de gente. Siguen en el instituto, en su camarilla de instituto afín, haciendo lo que hacen los adolescentes. Ahora todos son mayores, pero sigue siendo el instituto. En resumen, nunca crecen en modos de pensamiento que trasciendan la suposición de que alguien más tiene la culpa de su comportamiento y les sacará de apuros cuando sea necesario. Por otro lado, esto debería enseñarnos algo positivo. Es en el instituto (o en la universidad) donde a menudo formamos nuestros vínculos más fuertes con la gente. Si nuestras iglesias y relaciones adultas (cristianas o no) no pueden competir con esa camaradería, tal vez sean deficientes por razones que deberían abordarse.
2. Para los académicos: En el mundo académico, ser tolerado no es lo mismo que ser respetado.
La respetabilidad académica es en gran medida un mito. Invariablemente, también necesita autodefinición para evitar ese estatus mítico. ¿De qué estoy hablando? Muchos académicos evangélicos piensan que ocultando el hecho de que realmente creen en el contenido de las enseñanzas de las Escrituras sobre el mundo sobrenatural mantienen la respetabilidad a los ojos de los colegas incrédulos. Ese podría ser el caso si usted simplemente rechaza lo que dicen las Escrituras sobre las realidades sobrenaturales (aparte de Dios y tal vez Jesús) y sus colegas lo saben. Pero si ellos saben que usted cree cosas más allá de eso, como ángeles, demonios, posesión, los príncipes de Daniel 10, etc. (e incluso en Cristo como Dios), lo mejor que puede esperar es tolerancia. Eso no es lo mismo que respeto o aceptación, así que no confundas las dos cosas.
3. Muchos cristianos realmente necesitan ser convencidos para que se preocupen por el estudio de la Biblia.
¿No te lo crees? Intente entablar una discusión seria (ni siquiera marginal) sobre teología bíblica en la iglesia con un asistente cualquiera que no pertenezca a su círculo inmediato de amigos. Algunas sugerencias: Cualquier cosa en el Antiguo Testamento que implique más que una mirada casual; la realidad «ya pero todavía no» del reino; lo que realmente significa «la visión ya no existía» (Apocalipsis 21:1); lo que realmente significa 1 Corintios 6:3; cómo la ofrenda de sangre del Día de la Expiación (el macho cabrío que realmente se mata) es realmente para «hacer expiación por el Lugar Santo» (Levítico 16:16) y no se aplica al pueblo; etc. Lo más probable es que te consideren demasiado entusiasta y te digan «Oye, de todos modos todo se trata de Jesús, así que estamos bien». Si no, pregúntales qué han *estudiado* en las Escrituras recientemente. Con eso bastará.
4. Para los eruditos: Deja de culpar a la gente de fuera del gremio por no apreciar tu brillantez.
Si tu trabajo no llega a la gente de la iglesia, sólo puedes culparte a ti mismo. La palabra de Dios no estaba destinada exclusivamente (ni siquiera mayoritariamente) a la inspección de los magos. Si no te importa que tu trabajo se traduzca de alguna manera a las necesidades de la gente en el banco, no eres un erudito bíblico por las razones correctas.
5. Ningún cristiano madura en el fundamentalismo.
Las maravillas que descubrimos en el texto deberían humillarnos y hacernos menos convencidos de nuestra propia omnisciencia, no más. La madurez nos convence de que no todo en la Escritura tiene la misma claridad, y ésa fue la elección de Dios. Si Dios hubiera querido que el contenido de las Escrituras sobre el final de los tiempos fuera tan claro como la identidad de Cristo, habría incitado a los escritores a dedicar más espacio a esas cosas. No lo hizo, así que dejemos de fingir que lo hizo y dejemos de juzgar a otros creyentes comprometidos por su postura en asuntos menos claros.
6. Ningún cristiano madura dejando de ser leal al evangelio y a la autoridad bíblica.
La iluminación espiritual no implica menos admiración por la obra de Cristo y menos conciencia de sus exigencias en nuestra vida. Pretender ser un pensador profundo haciendo que otros creyentes cuestionen la relevancia moral de la Biblia para sus propias vidas no es madurez. Esto normalmente implica criticar cosas como la Torá por su relevancia – lo cual es olvidar que la cultura de la Torá no cayó del cielo. La Torá (en docenas de pasajes) refleja una antigua cultura ya presente, ahora rearticulada a la luz de un amor de alianza que Yahvé tiene por los suyos, y que quiere recíproco. La única cultura que cayó del cielo fue la del Edén; por eso el plan de Dios se dirige hacia ese entorno pasado, esta vez perfeccionado y global. Y si crees que nuestra / tu cultura actual es edénica deberías estar buscando consejo o terapia en lugar de leer esta lista.
7. Para los pastores: Muchos pastores hoy en día (y durante las últimas décadas, al parecer) no creen que Ef 4:12-13 sea su trabajo.
Enseñar a la gente. Oblígalos a tolerar el contenido el domingo por la mañana (o en su clase) o a irse a otra parte. Si no pueden aguantar media hora a la semana de las 168 horas que tenemos para pensar sobre eso que llaman la Palabra de Dios, dígales educadamente que busquen otra iglesia a la que no le importe si aprenden algo de las Escrituras. No enseñar a su gente es una admisión pasiva de que usted es incapaz de impartir contenido y aplicarlo a las vidas de las personas (en cuyo caso usted no debería tener un púlpito o un ministerio de enseñanza), o que usted no cree que Efesios 4:12-13 es parte de su trabajo. Esos versículos nos dicen claramente que una de las principales (tal vez la principal) función pastoral es equipar a las personas en los bancos para el trabajo del ministerio y la madurez cristiana. Las charlas del domingo por la mañana no hacen ni lo uno ni lo otro. Si todo lo que la gente se lleva es un «choca esos cinco» espiritual o sienten que necesitan añadir «¡Oorah!» a sus oraciones, has fracasado. Tampoco treinta minutos de comedia salpicada de versículos bíblicos logran ninguno de los dos objetivos. Efesios 4:12-13 no es un llamado a ser gracioso o memorable. El hecho de que la gente recuerde tus chistes e historias no es sinónimo de que estén preparados para ministrar a otros y madurar como seguidores de Jesús. Francamente, si lo estuvieran te pedirían que pararas y les dieras algo más sustancial. Me gusta inyectar humor en mi propia enseñanza y hacer que el aprendizaje de las Escrituras sea divertido – pero divertirse o hacer reír no es el objetivo. Si lo único con lo que salen de la iglesia es una sonrisa, has fracasado.
