La alta crítica y Winnie Pooh Pt.2

En una entrada anterior publiqué en el blog el ensayo satírico escrito por Richard Bauckham sobre la «Comunidad Pooh», dirigido a la metodología histórica de Jesús. Ahora el erudito del Antiguo Testamento D. J. A. Clines ha publicado este perspicaz ensayo.

Hay que adorar el subtítulo en alemán -tan apropiadamente pomposo- sobre los enfoques de la Escuela de (folk)lore e Historia de las Religiones sobre Pooh. Hay algo en el hecho de ver las palabras «Pu-Buch» (y la referencia posterior del ensayo al «redactor del corpus de Pooh») que resulta especialmente entrañable. Esto dice en el primer párrafo:

“No es necesario, en la fase actual de la erudición, intentar justificar el principio de que el dogma de la autoría unitaria de las obras literarias debe abandonarse totalmente. Con toda confianza podemos decir que a priori podemos esperar que el corpus de Pooh (es decir, Winnie-the-Pooh, en adelante abreviado W, que contiene tradiciones de mayor antigüedad que el libro Deutero-Pooh, La casa de Pooh Corner, en adelante abreviado H) sea de origen compuesto; incluso si hubiera una persona como A.A. Milne, tradicionalmente el «autor», podemos estar seguros de que no escribió los libros de Pooh. Su nombre no aparece ni una sola vez en los propios relatos, y no se puede esperar que nos tomemos en serio una portada que, evidentemente, es un añadido posterior.”

Lo que está atacando es la crítica de fuentes y el método crítico histórico-tradicionalista, del tipo que se hace con el análisis del Pentateuco y de Isaías.

Deutero-Pooh en efecto. Bien hecho, profesor Clines.

Me quito el sombrero ante Sean.

Link del blog del Dr. Clines: https://www.academia.edu/3176336/New_Directions_in_Pooh_Studies_Überlieferungs_und_traditionsgeschichtliche_Studien_zum_Pu_Buch

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