La estela de la victoria de Naram-Sin es un fuste de piedra vertical (2,02 m) que conmemora las hazañas militares asociadas con el rey acadio, Naram-Sin. La estela se encuentra actualmente en el Louvre en París, Francia. La estela «celebra la victoria del monarca acadio sobre Satuni, rey de los lullubi (una tribu en los Montes Zagros), y representa a Naram-Sin ascendiendo una montaña, pisoteando los cuerpos de sus enemigos, a imagen de un dios». (AHE)

Naram-Sin reinó desde la ciudad-estado de Acad, la capital del Imperio acadio en Mesopotamia, desde 2261-2224 a.C. Era el nieto del más famoso Sargón el Grande (reinó 2334-2279 a.C.).

Como su abuelo, Naram-Sin se convirtió en tema de leyenda mesopotámica. Se hizo más conocido a través de la historia mesopotámica, La Maldición de Agadé (escrita ca. 2047-1750 a.C.), en la que ofendió a los dioses y se volvió culpable del declive del Imperio acadio. Aunque la historia se considera en gran parte ficticia, Naram-Sin fue «el primer gobernante mesopotámico en deificarse a sí mismo mientras reinaba y en firmar documentos oficiales con el sello de un dios — el dios de Acad — él mismo». (AHA)

La Estela de la Victoria de Naram-Sin: ¿Una Nave Espacial Mesopotámica?

La estela de la victoria de Naram-Sin (Figura 1) se ha convertido en objeto de especulación equivocada. Siguiendo las especulaciones de internet, programas de televisión como Alienígenas Ancestrales han promovido la idea de que el objeto «en forma de cono» en la estela es una antigua nave espacial pilotada por el dios extraterrestre, Naram-Sin. Naram-Sin es más alto que cualquiera de los otros individuos en la estela. Esto es razón suficiente para asociarlo con los Nefilim, a quienes algunos teóricos de los antiguos astronautas dicen que eran los Anunnaki, alienígenas del planeta Nibiru. Por último, los creyentes en los antiguos astronautas dicen que Naram-Sin lleva un «casco espacial» que prueba sus orígenes extraterrestres.

La Estela de la Victoria de Naram-Sin: Lee las Inscripciones

Ninguna de estas afirmaciones de los creyentes en los antiguos astronautas es factual o creíble. La estela de la victoria de Naram-Sin tiene dos inscripciones cuneiformes que nos dicen claramente lo que significa la estela. Ninguna inscripción asocia a Naram-Sin con gigantes (Nefilim), el espacio exterior o cohetes.

La inscripción a la izquierda de la estela, justo encima de la cabeza del rey, es fragmentaria (Figura 2). Está escrita en acadio y glorifica la victoria militar de Naram-Sin sobre el pueblo lullubi de los Montes Zagros (en lo que hoy es Irán).

La inscripción dice:

Naram-Sin, el poderoso [ca. 10 líneas faltantes o intraducibles] en las montañas de los lullubi se reunieron y una batalla [ca. 15 líneas faltantes o intraducibles] dedicada a la deidad… [ca. 10 líneas faltantes o intraducibles].

La clave aquí es que la inscripción describe la derrota de un pueblo de montaña. El «cono» no es una nave espacial — es una montaña que es la procedencia visual de la victoria.

La inscripción en el propio cono es más de 1,000 años posterior a la inscripción de la izquierda. Los eruditos lo saben por su contenido. Esta inscripción elamita en la Figura 3 dice:

«Yo soy Shutruk-Nahhunte, hijo de Hallutush-Inshushinak, amado servidor del dios Inshushinak, rey de Anshan y Susa, engrandecedor de mi reino, protector de Elam, príncipe de Elam. Por mandato de [el dios] Inshusinak, derribé la ciudad de Sippar. Tomé la estela de Naram-Sin en mi mano, y la llevé y la traje de vuelta a Elam. La erigí en dedicación a mi señor, Inshusinak.»

La victoria del rey elamita Shutruk-Nahhunte es conocida por los registros antiguos. No destruyó ni sobrescribió la inscripción original de Naram-Sin porque quería que se supiera que había conquistado Sippar y tomado la Estela — una ciudad y propiedad asociadas con el legendario rey acadio.

¿Por qué se representa a Naram-Sin como más alto que las otras figuras? Porque este es el medio principal que los artistas antiguos usaban para retratar a los reyes y a otras personas con sangre real como superiores a las masas. Las figuras altas recibían la mayor atención de los espectadores. Nada en esta estela ni en ninguna otra fuente escrita en cuneiforme dice que Naram-Sin fuera inusualmente alto.

¿Lleva Naram-Sin un casco espacial? (Figura 4) Una vista más cercana muestra que este «casco» no cubre la cabeza ni la cara del rey. No tiene «aparato respiratorio» ni ninguna otra característica que sugiera que fuera necesario para viajar al espacio. Más bien, esta es la familiar corona con cuernos, la corona de la divinidad. Recordemos que Naram-Sin se consideraba a sí mismo un dios, como lo hicieron otros reyes en el pasado (por ejemplo, los faraones, los emperadores romanos) e incluso en el presente (por ejemplo, los emperadores japoneses hasta 1945, el Buda). E. Douglas van Buren, una experta en arte mesopotámico, escribe:

«En contraste con el tocado de los hombres, los dioses llevaban en sus cabezas una capa con cuernos… En el período asirio, Aššur suplantó gradualmente a Enlil, y fue como una imagen alegórica de la divinidad principal del Estado que la capa con cuernos se representó en estelas reales o como un amuleto colgante del collar que llevaba un rey cuando celebraba ritos religiosos… En la remota antigüedad, un par de cuernos de toro debe haber sido considerado símbolo de poder divino y fuerza física.» (van Buren, 318-319).

Recursos:

• «The Naram-Sin Inscriptions,» Alberti’s Window: An Art History Blog
• Marian H. Feldman, «Knowledge as Cultural Biography: Lives of Mesopotamian Monuments,» en Dialogues in Art History, from Mesopotamian to Modern: Readings for a New Century, Elizabeth Cropper, ed. (London: National Gallery of Art, Washington, 2009), 44
• «Victory Stela of Naram-Sin,» American Historical Association (AHA)
• «Naram-Sin,» Ancient History Encyclopedia (AHE)
• E. Douglas van Buren, «Concerning the Horned Cap of the Mesopotamian Gods,» Orientalia (nova series) 12 (1943): 318-327

Link original: https://fringepop321.com/the-victory-stele-of-naram-sin