Elohim, Concilio Divino, Salmo 82, Archivo del Monoteísmo en el AT

Posteado por MikeHeiser | Nov 9, 2018 | Biblical Theology & Doctrine, Divine council, NakedBible |

Recibo muchos correos electrónicos acerca de mis opiniones sobre Yahweh y la pluralidad divina. Uno pensaría que la gente encontraría mi material a través de Google o mi sitio web del concilio divino, pero supongo que no. Estoy haciendo esta página para todos ustedes, por supuesto, pero también para proporcionarme a mí mismo un conveniente enlace único para enviar a la gente.

Nota: La mayoría de los artículos están en inglés, pero los agregaremos en español a medida que los traduzcamos.

El trabajo «a nivel laico» de Mike sobre el concilio divino y la naturaleza del monoteísmo israelita (los ensayos básicos).

Están disponibles en mi sitio del concilio divino; los temas seleccionados aquí también pueden encontrarse en la Faithlife Study Bible (FSB), el Lexham Bible Dictionary (LBD) y un volumen de la serie InterVarsity Press OT Reference (IVP). Son breves destilaciones de los temas:
- El Concilio Divino (LBD)
- Elohim como «dioses» en el Antiguo Testamento (FSB)
- Deuteronomio 32:8-9 y la cosmovisión del Antiguo Testamento (FSB)
- Lenguaje de la Divinidad en el Antiguo Testamento (FSB)
- Comprendiendo el Monoteísmo Israelita (FSB)
- CONCILIO DIVINO-DOTWPW (IVP)
- También debo mencionar que estas cuestiones ocupan un lugar destacado (entre otros muchos puntos de teología bíblica) en mi exitoso libro, El Mundo invisible: Recuperando la cosmovisión sobrenatural de la Biblia (Editorial Tesoro Bíblico, 2019), y su destilación para «persona-en-la-banca», Sobrenatural (Miqlat, 2017)

Publicaciones académicas relevantes de Mike

Algunos de ellos se encuentran también en mi sitio del concilio divino. Otros no pueden publicarse aquí debido a los deseos de la revista académica que publicó el contenido (si se suscribe a mi boletín puede acceder a los artículos no enlazados aquí a través de una carpeta protegida). Estos artículos tienden a ser técnicos, salvo el que critica el uso del Salmo 82 por parte del mormonismo.
- Mi artículo de Bibliotheca Sacra (publicado por el Seminario de Dallas): “Deuteronomy 32:8 and the Sons of God”
  - Obviamente, el Seminario de Dallas no es una institución liberal. Este artículo proporciona un análisis crítico del texto de por qué «hijos de Israel» (Texto Masorético) se contradice completamente con los datos y la lógica de los manuscritos antiguos. Contiene una discusión básica del concilio divino para demostrar que “hijos de Dios” no es una lectura que conduzca al politeísmo.
- Mi primer artículo en el Bulletin for Biblical Research (publicado por IBR, una sociedad académica evangélica): “¿Monoteísmo, politeísmo, monolatría o henoteísmo? Hacia una evaluación de la pluralidad divina en la Biblia hebrea”
- Mi artículo para el Journal for the Evangelical Study of the Old Testament: “Does Divine Plurality in the Hebrew Bible Demonstrate an Evolution from Polytheism to Monotheism in Israelite Religion?” Este artículo fue leído originalmente como ponencia invitada en la reunión anual de la Evangelical Theological Society.
- Mi artículo para el Tyndale Journal: “Monotheism and the Language of Divine Plurality in the Hebrew Bible and the Dead Sea Scrolls.”
- Mi primer artículo para el Bible Translator (vol 59, no. 137): “¿Asume o niega Deuteronomio 32:17 la realidad de otros dioses?” (2008)
  - Este artículo demuestra por qué la ESV (básicamente la única entre las principales traducciones) es incorrecta al traducir ʾeloah como plural («dioses»), creando una contradicción interna dentro del versículo, dentro de Deut 32 y con otros pasajes de la Biblia hebrea.
- Mi segundo artículo para el Bible Translator (vol 61, no 123): “Debería אלהים (ʾĔLŌHÎM) Con Predicación Plural Ser Traducido ‘Dioses’?” (2010)
  - Este artículo aborda la pseudodefensa de los elohim como hombres que ofrecen los evangélicos temerosos de la pluralidad divina por entender erróneamente que apunta al politeísmo. En concreto, se presta atención a Éxodo 18, así como a Éxodo 22:7-9 (texto hebreo = Éxodo 22:6-8) y Éxodo 21:2-6. Esos pasajes no pueden utilizarse coherentemente para defender la idea de que los elohim del Salmo 82 y otros pasajes son hombres.
- Mi segundo artículo para el Bulletin for Biblical Research: “Co-regency in Ancient Israel’s Divine Council as the Conceptual Backdrop to Ancient Jewish Binitarian Monotheism” (vol 26, no 2, 2015).
  - El ensayo sugiere que la teología de los dos poderes del judaísmo tiene sus raíces en una antigua noción israelita de co-regencia que se apartaba de la antigua co-regencia del concilio divino cananeo/ugarítico, en el sentido de que presumía un YHWH invisible y trascendente y una segunda figura visible de YHWH que ocupaba ambos papeles de la co-regencia. Esta concepción, a su vez, fue un medio de enmarcar el pensamiento monoteísta binitario judío posterior (período del Segundo Templo).
- Mi artículo para el Hiphil journal, “Are Yahweh and El Distinct Deities in Deut 32:8-9 and Psalm 82?” (las págs. 17 y ss. del citado artículo de JESOT también se refieren a ello).
- Mi artículo publicado en Foundation for Ancient Research and Mormon Studies (una revista Mormona; vol 19, no 1, 2007) criticando la comprensión mormona del Salmo 82: “¿Has visto a un Elohim, los has visto a todos? Una crítica al uso que el mormonismo hace del Salmo 82”
  - Para todos los que piensan que dejar que el Salmo 82 diga lo que dice es mormonismo: Los mormones saben que no soy mormón. Es hora de ponerse al día.
- Mi tesis de la UW-Madison: “The Divine Council in Late Canonical and Non-Canonical Second Temple Jewish Literature“
- Aquí está una copia de un documento de la Society of Biblical Literature (SBL) que escribí sobre la cita de Jesús del Salmo 82 en Juan 10. También dediqué un episodio entero de mi Naked Bible Podcast a este tema (episodio 109). También hay un enlace a una presentación en PowerPoint sobre el tema.

Otros contenidos sobre Yahweh:

Las ideas de que Yahweh se encuentra en textos ugaríticos, o que Yahweh es en realidad Qos, la deidad nacional de Edom, o que Yahweh puede encontrarse en textos acadios, están en terreno movedizo. Pocos académicos (dentro o fuera del evangelicalismo) adoptan tales posturas. ¿Por qué? Porque saben que tales ideas sobrepasan los datos disponibles y requieren demasiada especulación.