La doctrina del pecado original: Parte 1


El cristianismo es conocido por la doctrina del pecado original, la idea de que el pecado de Adán en el Edén tuvo un efecto condenatorio en todos los seres humanos a partir de entonces. Muchos cristianos no se dan cuenta de que el tema es controvertido dentro del cristianismo. Esto se debe a que la doctrina, tal y como se articula tradicionalmente, afecta a Jesús (era descendiente de Adán) y nos mete en las turbias aguas del destino eterno de los no nacidos, los abortados y aquellos cuyos impedimentos mentales hacen que nunca puedan aceptar el Evangelio. Hay una forma de abordar todas estas cuestiones considerando el pecado de Adán de una forma específica, una forma que se puede defender estudiando detenidamente el texto bíblico. Pero esta perspectiva no es la interpretación dominante del pecado original con la que están familiarizados la mayoría de los cristianos.

Romanos 5:12 – El Punto de Partida para la Doctrina del Pecado Original

El versículo clave para la doctrina del pecado original es Romanos 5:12. Ese versículo es un excelente ejemplo de si vamos a obtener nuestra teología del texto o importarla al texto.

Empecemos con el versículo en un par de versiones en español y en griego:

LBLA:

Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron;

NBLA:

Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron.

NTV:

Cuando Adán pecó, el pecado entró en el mundo. El pecado de Adán introdujo la muerte, de modo que la muerte se extendió a todos, porque todos pecaron.

NVI:

Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y por medio del pecado entró la muerte; fue así como la muerte pasó a toda la humanidad, porque todos pecaron.

RVR1960:

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

Griego (NA27):

Διὰ τοῦτο ὥσπερ διʼ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος, καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν, ἐφʼ ᾧ πάντες ἥμαρτον·

Todas estas traducciones crean una conexión entre el pecado original de Adán y todos los nacidos después. Pero hay diferencias sutiles que surgen de las distintas decisiones tomadas por los traductores. A medida que avancemos, tal vez quieras consultar estas traducciones. Y si sabes griego, diremos algo sobre el texto griego en lo que sigue.

Empecemos por la forma en que se abusa de Romanos 5:12 en la interpretación.

Romanos 5:12 – La Doctrina del Pecado Original no se trata de Fósiles

Romanos 5:12 es comúnmente utilizado por los creacionistas de la tierra joven estrictos (día de 24 horas, seis días solares para la creación) para argumentar que no puede haber fósiles antes de la caída. He aquí una cita representativa subrayada por mí:

Según el Génesis, Dios creó un cuadro de perfección. La muerte no entró en escena hasta que el hombre pecó. Génesis 3:15 y Romanos 5:12 explican cómo llegó la muerte después de que el hombre pecó. 1 Corintios 15 declara que el pecado es rebelión contra Dios y que resulta en muerte. La muerte física vino como efecto del pecado. Antes del pecado, no había muerte-ni siquiera en el mundo animal según Génesis. Tanto el hombre como el animal eran vegetarianos. [1. Dennis Gordon Lindsay, Foundations for Creationism (Dallas: Christ for the Nations, 1998, c1990)].

¿Ve usted el problema con esta idea en el texto de Romanos 5:12? El texto dice «por un hombre… la muerte se extendió a todos los hombres (la humanidad)». El texto no dice absolutamente nada sobre los animales. Lo que ocurrió en la Caída resultó en una transición de (aparente) inmortalidad a mortalidad para la humanidad. La vida animal y los fósiles tienen que ser leídos en el texto con el propósito de promover un punto de vista específico del creacionismo y el registro fósil. Nada se dice de otra vida que no sea la humana en Romanos 5:12, así que no debemos inferir nada al respecto. El versículo no puede utilizarse para justificar la idea de que la vida animal (y, por supuesto, la vida vegetal) no podía morir ni murió antes de la Caída. Argumentar algo en ese sentido a partir de este versículo es insertarlo en el versículo.

En la parte 2 veremos más ideas erróneas sobre Romanos 5:12 y el pecado original de Adán.

Link original: https://www.miqlat.org/the-doctrine-of-original-sin.htm

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