Los Anunnaki (la forma abreviada del término en sumerio es Anunna) eran un grupo de dioses conocidos por los textos religiosos y los mitos de la antigua Mesopotamia (es decir, los sumerios, acadios y babilonios). En la cultura popular contemporánea y en programas como Alienígenas Ancestrales, los Anunnaki son considerados por algunos como antiguos alienígenas que visitaron la Tierra, o los Nefilim de la Biblia. Las personas que promueven esta idea, como el difunto Zecharia Sitchin, afirmaron que el término Anunnaki significaba «los que vinieron del cielo», lo que sugiere un origen extraterrestre.
¿Cómo surgieron estas ideas recientes? ¿Existen fuentes primarias antiguas que podamos leer y estudiar para saber quiénes eran los Anunnaki?
¿Quiénes son los Anunnaki? Dioses mesopotámicos
Hay más de 100 referencias textuales a los Anunnaki en los antiguos textos mesopotámicos (Heiser). Dependiendo del documento, su género y la época de su composición, los Anunnaki son descritos como un importante grupo de dioses de alto rango o como un grupo de bajo rango consignado al reino del inframundo sumerio de los muertos (Katz; ver el texto sumerio, El Descenso de Inanna al Inframundo). Este cambio se produjo después del periodo de la antigua Babilonia (ca. 2000-1500 a.C.). Los textos mesopotámicos existentes no responden a la pregunta de por qué cambió esta representación o por qué los Anunnaki fueron aparentemente degradados de su alto estatus.
Los textos mesopotámicos también revelan que el término Anunnaki podría ser utilizado para describir a los miembros de un panteón de una ciudad-estado en particular, por ejemplo, «los Anunna de Eridu» o «los Anunna de Lagash» (Falkenstein, Katz). La Historia Babilónica de la Creación (Enūma elish) describe a Marduk asignando 300 dioses Anunna para deberes en los cielos, y el mismo número para deberes en el inframundo, dando un total de 600 dioses Anunna. Este texto es cronológicamente tardío, por lo que no está claro cómo los sumerios, por ejemplo, habrían numerado a los Anunnaki (si es que se molestaron en hacerlo).
La Universidad de Pensilvania ha sido un centro de estudio de la lexicografía sumeria durante varias décadas. El volumen inicial del Pennsylvania Sumerian Dictionary (PSD) incluía sus investigaciones sobre el término Anunnaki. No significa, como sostienen los teóricos de los antiguos alienígenas, «los que vinieron del cielo». Más bien, el uso del término en los textos mesopotámicos muestra que significa «semilla principesca», «de alta cuna» o «noble». Que el término se use para personas muestra que este significado es coherente. Como grupo de dioses creados por otros dioses, el concepto de «semilla principesca» o de ser «de alta cuna» tiene sentido. Es igualmente sensato que los humanos de nacimiento real o nacidos de padres de alto estatus social sean llamados Anunnaki.
Como señala el Pennsylvania Mesopotamian Gods and Goddesses Project, «No se conocen representaciones de Anunna o Anunnaku, sólo de deidades individuales». El mismo proyecto de investigación observa que es dudoso que los Anunnaki hayan sido adorados alguna vez. Hasta la fecha no hay referencias seguras a su culto, excepto por «nueva evidencia textual del período Ur III, en la que parece que se hacían ofrendas a Anunna».
¿Quiénes son los Anunnaki? ¿Extraterrestres reptilianos?
Figura 1
Según el difunto Zecharia Sitchin, los Anunnaki son extraterrestres que vinieron a la Tierra desde su planeta natal, Nibiru, un planeta situado más allá de Plutón cuya órbita lo trae a nuestro sistema solar cada 3.600 años. Los escritos de Sitchin han vendido decenas de millones de ejemplares y se han traducido a más de dos docenas de idiomas. Las opiniones de Sitchin ocupan a menudo un lugar central en el programa de televisión Alienígenas Ancestrales. Los investigadores que siguen las ideas de Sitchin argumentaron posteriormente que las figuras serpentinas/reptilianas (Figura 1) de la cultura prehistórica Ubaid en Mesopotamia son los Anunnaki.
Una búsqueda en el Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL) mantenido por la Universidad de Oxford revela que no hay fuentes cuneiformes que asocien a los Anunnaki con Nibiru de ninguna manera o que tengan a los Anunnaki viniendo de cualquier cuerpo celeste. Tampoco hay evidencia cuneiforme de que se pensara que Nibiru fuera un planeta más allá de Plutón o que entrara en nuestro sistema solar cada 3.600 años. Tampoco hay fuentes primarias cuneiformes que describan la apariencia de los Anunnaki. Ya que la cultura Ubaid era prehistórica, no hay escritura en ninguna figurilla Ubaid (Figura 1) para asociarla con los Anunnaki, ni se encontraron las figurillas con ningún material inscrito para indicar que eran los Anunnaki.
Por lo tanto, las fuentes sumerias y mesopotámicas no apoyan ni siquiera en un solo caso ninguna de las afirmaciones contemporáneas sobre los Anunnaki como extraterrestres reptiles de Nibiru que visitaron la Tierra hace mucho tiempo.
Recursos:
Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL)
Pennsylvania Sumerian Dictionary Project
M. Heiser, “Anunnaki” en el sitio web Sitchin is Wrong [en inglés]
“Anunna(Anunnaku,Anunnaki),” University of Pennsylvania Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses
A. Falkenstein, 1965. «Die Anunna in der sumerischen Überlieferung». In H. Güterbock and T. Jacobsen (eds.) Studies in Honor of Benno Landsberger on his Seventy-Fifth Birthday, April 21, 1965. Assyriological Studies, 16, pp. 127-140. Chicago: Oriental Institute Press
B. Kienast, 1965. ‘Igigū and Anunnakkū nach den akkadischen Quellen.’ En H. Güterbock y T. Jacobsen (eds.), Studies in Honor of Benno Landsberger on his Seventy-Fifth Birthday, April 21, 1965. Assyriological Studies, 16, pp. 141-158. Chicago: Oriental Institute Press.
Descarge free PDF del Oriental Institute, University of Chicago [inglés]
D.O. Edzard, 1976-80. «[Igigū], Anunna und. A. Nach sumerischen Quellen.» Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archāologie 5, pp. 37-40. Berlin: de Gruyter
D. Katz, 2003. The Image of the Netherworld in the Sumerian Sources. Bethesda, MD: CDL Press
Aurelie Daems, “A Snake in the Grass: Reassessing the ever-intriguing Ophidian figurines.» Beyond the Ubaid: Transformation and integration in the late prehistoric societies of the Middle East. Vol. 63. The Oriental Institute of Chicago, 2010. 149-161. Available as free PDF
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