Mi agradecimiento a Gary Yates (a través de Twitter) por recordarme este artículo de 2003 del reconocido gramático griego Dan Wallace:
Daniel B. Wallace, «Greek Grammar and the Personality of the Holy Spirit», Bulletin for Biblical Research 13 (2003): 97-126.
Este es el resumen:
La formulación moderna y, en términos generales, conservadora de la personalidad y la divinidad propias del Espíritu Santo ha incluido a menudo en su arsenal uno o dos argumentos procedentes del ámbito de la filología. Se ha recurrido especialmente al Cuarto Evangelio en busca de tales «perlas» gramaticales, aunque también se ha afirmado que Efesios, 1 Juan y, en ocasiones, incluso 2 Tesalonicenses aportan pruebas sintácticas en defensa de la personalidad del Espíritu. Se han presentado dos tipos de textos en apoyo de esta suposición: pasajes relacionados con el género gramatical y pasajes relacionados con nociones de agencia. Los relacionados con el género gramatical se utilizan como defensa apologética de una pneumatología elevada; los relacionados con la agencia simplemente se asumen como prueba del argumento. Creo que esta defensa gramatical de la personalidad del Espíritu tiene una base débil. Si es realmente inválida, entonces utilizarla en defensa de una pneumatología elevada no solo perjudica a la apologética trinitaria, sino que también puede ocultar una pneumatología emergente dentro del Nuevo Testamen
Viniendo de Wallace, no es de extrañar que este sea un artículo muy bueno. Se necesitan algunos conocimientos de griego para seguirlo al completo. Como recordarán quienes hayan leído el borrador de mi «libro sobre los mitos», mi propia reflexión sobre la doctrina de la Trinidad no se basa en la gramática.
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