Cris Putnam, la impulsora del sitio web Logos Apologia, ha publicado recientemente una entrada en su blog sobre cómo los relatos de la creación de Génesis 1-2 se dirigen contra los antiguos mitos de la creación egipcios. El impulso detrás de los esfuerzos de Cris es un libro reciente titulado *In the Beginning… We Misunderstood: Interpreting Genesis 1 in Its Original Context* (Al principio… lo malinterpretamos: interpretando Génesis 1 en su contexto original). Ambos autores son graduados del Seminario de Dallas. Su tesis es bien conocida entre los académicos (y los lectores de este blog), aunque poco conocida entre la gente común: el relato bíblico de la creación no tiene nada que ver con la ciencia, sino con desacreditar a otros dioses y los mitos escritos sobre ellos. Aún no he leído el libro, pero ya lo he pedido. No espero aprender mucho, ya que este es un terreno familiar para los especialistas en la Biblia hebrea, pero me interesa mucho cómo se presenta el material.
Como saben los lectores de este blog, este enfoque de que «no se trata de ciencia» ha sido desde hace tiempo mi postura respecto al Génesis y a la Biblia en general. Lo que ocurre en Génesis 1-2 es muy obvio para cualquiera que trabaje con el texto original (más allá de estudios simplistas de palabras) y —lo cual es importante— esté familiarizado con las historias de la creación del Antiguo Oriente Próximo. Las creencias de los antiguos egipcios, babilonios y cananeos son todas objeto de críticas. Los autores bíblicos son astutos y audaces al plantear su afirmación teológica fundamental: el mundo que todos los seres humanos experimentamos es producto del poder creador del Dios de Israel y de ningún otro dios, punto. Con destreza, desmontan a otros dioses con alusiones textuales que cualquiera que viviera en el mundo antiguo habría discernido fácilmente —y esa es nuestra desconexión fundamental—. Interpretamos el Génesis a la luz de nuestra propia época y nuestras disputas intelectuales. El resultado es una interpretación errónea de la creación del Génesis, que pretende tanto refutar la ciencia indeseable (Darwin) como afirmar la ciencia fuera del ámbito inmediato del darwinismo. El Génesis 1 no trata de nada de eso, salvo que afirma la existencia de un Dios creador externo. La afirmación de los escritores bíblicos es de carácter sobrenaturalista, no científico.
La publicación de Putnam se centra en la polémica dirigida contra los dioses de Egipto. Él remite a sus lectores a un breve artículo en línea sobre este tema. Sin embargo, los lectores pueden encontrar información más completa. Gordon Johnston, profesor de Antiguo Testamento en el Seminario Teológico de Dallas (y sin duda el impulsor original de los autores del libro mencionado anteriormente), publicó un artículo en la revista del Seminario de Dallas sobre el tema en 2008: «Génesis 1 y los mitos de la creación del Antiguo Egipto», Bibliotheca Sacra 165 (abril-junio de 2008): 178-194.
PALEO BALBUCEO
Link original: https://drmsh.com/genesis-1-2-as-polemic/
