Posteado por DrHeiser | Dec 20, 2008 | Ancient Astronauts, Paleobabble, PanBabylonianism, Sitchin |
No lo creo (Sitchin era judío).
Dicho esto, parece que Sitchin y sus seguidores no se dan cuenta de cómo sus ideas se abren a esa acusación. ¿Cómo? Aparte de la pura imaginación, muchas de las ideas de Sitchin presuponen una dependencia de la Biblia hebrea (Antiguo Testamento) de la literatura sumeria y babilónica anterior. Más concretamente, Sitchin afirma una y otra vez en sus libros que los escritores del Antiguo Testamento tomaron prestado su material de los sumerios y, posteriormente, de los mesopotámicos.
Esta idea hizo furor a finales del siglo XIX y principios del XX, sobre todo a raíz de la famosa conferencia «Babel und Bibel» («Babel y la Biblia») de Friedrich Delitzsch. Fue la época del desciframiento de la escritura cuneiforme y del descubrimiento de relatos sobre la creación y el diluvio en la literatura mesopotámica. También era la época del antisemitismo cada vez más profundo, una creencia cultivada en ningún lugar con más celo que en Alemania, la patria de Delitzsch. De hecho, fue en este ambiente donde comenzó la «alta crítica» de la Biblia. La crítica de la Biblia como algo histórico fue liderada por los antisemitas alemanes. El resultado fue la búsqueda de historias de origen alternativas, encontradas muy convenientemente en los escritos de los «arios» (que supuestamente procedían de Sumeria – ¿les suena esto familiar, seguidores de Sitchin?). Los nazis, por supuesto, hicieron de esto un dogma, ya que los escritos «arios» (védicos) estaban escritos en sánscrito, que era el antiguo antepasado de las lenguas indoeuropeas, entre las que destacaba el alemán. Sí, descendían de los dioses que dieron por primera vez la realeza, el derecho a gobernar, en Sumer -a diferencia de esos judíos inferiores. Ellos y sus mitos tenían que ser erradicados.
Como he dicho a los sitchinitas en varias conferencias, ningún estudioso creíble del Antiguo Testamento sostiene hoy que los relatos del Génesis procedan en su totalidad de material mesopotámico. Esa idea está pasada de moda, pero a Sitchin no parece importarle estar 100 años atrasado. La cuestión literaria es mucho más compleja que lo que consideramos un préstamo, y la gente que dedica tiempo al texto bíblico lo sabe, por lo que han abandonado los puntos de vista de Delitzsch y sus seguidores.
Para leer un análisis (no especializado, aunque por el momento solo en inglés) de cómo el antisemitismo de Delitsch alimentó su erudición, haga clic aquí [de Bible Review 18 no 1 (F 2002): 32-40, 47]. Es asombroso cómo este despreciable prejuicio influyó en generaciones, y sigue influyendo en investigadores aficionados como Sitchin, aunque sólo subconscientemente.
Link original: https://drmsh.com/is-zecharia-sitchin-anti-semitic/
